Билеты по истории отечественной журналистики




НазваниеБилеты по истории отечественной журналистики
страница2/16
Дата публикации12.06.2013
Размер2.26 Mb.
ТипРеферат
exam-ans.ru > Экономика > Реферат
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

Высочайший манифест 17 октября 1905г. Итоги для развития прессы.

  • ^ Сатирические журналы 1905-1907гг. (“Зритель”, “Пулемёт”, “Стрелы”, “Сигнал”, “Жупел”, “Красный смех”, “Адская почта”, “Скоморох”, “Леший”).

  • Журнал А.Т.Аверченко “Сатирикон”.

    «Сатирикон» — русский еженедельный сатирический журнал. Издавался в Петербурге с 1908 по 1914. Название — в честь античного романа. В 19131918 гг. выходил журнал «Новый Сатирикон», издававшийся частью авторов старой редакции. После революции журнал был закрыт, большинство авторов оказались в эмиграции. Журнал сочетал как политическую сатиру (направленную, например, против внешней политики Германии до и во время Первой мировой войны [1], против черносотенцев, а после октября 1917 года - против большевиков [2]), так и безобидную юмористику. Деятели русской культуры Серебряного века, принимавшие участие в издании журнала, обобщенно называются «сатириконовцами».

    1. ^ П. Струве – идеолог “легального марксизма (журнал “Начало”).

    В 1890-е годы страна вступила на капиталистический путь раз­вития и быстро шла по этому пути, догоняя Западную Европу. Про­тиворечия между новым способом производства и устаревшими формами управления усложняли социальные проблемы, порождали все более резкие столкновения внутри страны. Усилившееся во вто­рой половине 90-х годов рабочее стачечное движение создавало по­чву для распространения революционных идей, идеологии марксиз­ма, для создания социал-демократического движения. Идеология народничества, привлекавшая в прежние десятилетия умы передо­вой русской интеллигенции, себя исчерпала, политический террор не принес ожидаемых результатов. После убийства Александра II в 1881 г. лучшие представители «Народной воли» погибли, револю­ционное движение народников было обескровлено. Позднее народ­ничество так и не смогло вернуть себе былое влияние в обществе. В поисках нового мировоззрения часть русской интеллигенции обра­тились к учению К. Маркса, которое было известно в России с 1870-х годов. В 90-е годы труды К. Маркса изучали в рабочих кружках, его идеи положили в основу своей деятельности соратни­ки Г.В. Плеханова и В.И. Ленина, возглавившие лагерь «революционных марксистов». Обратили внимание на учение К. Маркса и наиболее прогрес­сивные представители русской интеллигенции, которые видели, что вопреки утверждениям народников о самобытном пути России, о возможности миновать капиталистический этап развития, Россия уже вступила на этот путь. В трудах К. Маркса об экономических формациях они пытались увидеть картину будущего страны, но прийти к этому будущему хотели не революционным, а иным путем. Этих людей тогда называли «легальными марксистами». Среди них были экономисты, философы, публицисты, снискавшие впослед­ствии мировую известность, такие, как П.Б. Струве, Н.А. Бердяев, С.Н. Булгаков, М.И. Туган-Барановский и др. Все они активно со­трудничали в российской журналистике. Особенно активно работал П.Б. Струве, не только как публицист, но и как издатель и редактор. П.Б. СТРУВЕ (1870—1944) — политический деятель, эконо­мист, философ и публицист в 90-е годы редактировал журналы «Новое слово» и «Начало», которые вошли в историю прессы как издания «легального марксизма», активно сотрудничал в журналах «Жизнь» и «Мир божий». В 1902 г. П.Б. Струве создал загранич­ный журнал «Освобождение», вокруг которого объединились бу­дущие конституционные демократы (кадеты), в декабре 1905-го выпустил новый для России тип политического еженедельника «Полярная звезда», с 1908-го стоял во главе солидного толстого ежемесячника «Русская мысль», издавать который продолжал в эмиграции до 1924 г. Во время Гражданской войны являлся чле­ном Особого совещания при генерале А.И. Деникине, издавал одну из газет Белой армии. В эмиграции выпускал известный журнал «Возрождение». Струве, Бердяев и Булгаков прошли сложный путь осознания смысла происходящих в России револю­ционных событий: от признания революционного пути как воз­можного, к созданию повой национальной идеи — необходимости поддержки правительства активными силами русской интеллиген­ции, к неприятию Октября 1917 г. Все эти мыслители, по мнению многих современных исследователей, полнее других олицетворяв­шие духовный ренессанс начала XX в., активно участвовали в де­ятельности русской прессы и всегда оказывали большое влияние на развитие общественной мысли. На авансцене политической борьбы 1890-х годов выступали «ре­волюционные» и «легальные» марксисты, и в это же время появи­лись еще немногочисленные представители русской философии, культуры и литературы, которые, пытаясь найти пути обновления и оздоровления жизни, обратились к духовному миру человека, к нравственным основам бытия. В начале 90-х годов возросло внима­ние интеллигенции к религиозным проблемам. Атеизм и материа­лизм просветителей 60—70-х годов, имена которых были святы для оппозиционно настроенных молодых людей рубежа веков, подверг­лись пересмотру в первую очередь.

    1. ^ Возникновение политических партий. Их программы и партийная печать.

    Решающую роль в процессе общественного самоопределения га­зет и журналов сыграло появление в конце 1905 — начале 1906 г. легальных политических партий, в том числе консервативных и умеренных. До этого времени организационно оформились только крайние революционные нелегальные партии, которые во время ре­волюции смогли выйти из подполья. Граф Ф.Д. Толстой писал в конце декабря 1905 г. в одном из писем, что только после Манифе­ста 17 октября «началась деятельная работа общества в смысле дифференциации, составления партий и союзов более или менее умеренных. После 17 октября общество и правительство оказались лицом к лицу с организацией, и притом отличной, только одних крайних партий, все же остальное бродило вразброд, не сознавая даже той опасности, которая грозила им со стороны «сознательного пролетариата». Только после того, как общество почувствовало не­умолимую тиранию всяких союзов социал-демократов и социал-ре­волюционеров и прочих, оно начало понимать, что надо организовываться и самим спасать свою шкуру от сильных своей организа­цией и верой в свои идеалы социалистов всех фракций»18. Газеты пропагандировали партийные программы, журналы за­частую разрабатывали такие программы сами, становясь инициато­рами создания новых партий. На крайнем правом фланге стояли черносотенцы, организовав­шие «Союз русского парода» и «Союз Михаила Архангела». Но y правых единства не было. А.С. Суворин писал в своем дневнике в 1907 г.: «Мы заступались много раз за Союз русского парода, ког­да видели, что на него нападают несправедливо. Но быть в партии с г. Дубровиным и другими союзниками мы никогда не были и не будем. Не будем мы считать Союз русского парода за русский на­род, как не считаем за русский народ ни одной другой партии»19. Доктор А.И. Дубровин и В.А. Грингмут — издатель «Московс­ких ведомостей» олицетворяли самую реакционную часть черносо­тенцев, от них открещивались даже сочувствовавшие Союзу русско­го парода. Дубровина открыто поддерживал Николай II. Официальным органом Союза стала газета «Русское знамя», не сумевшая ни у кого завоевать авторитет. А.С. Суворин отмечал, что эта газета пишет холопским языком. В материалах отчета о перио­дической печати за 1908 г. сохранилась докладная записка одного из членов Совета Главного управления по делам печати, где содер­жится характеристика газеты: «Русское знамя» не консервативный, а крайне реакционный орган... Нападки на политику внутреннего управления, которые позволяет себе «Русское знамя», перестала быть патриотическими... Такого рода литературная борьба получает уже характер революционный»20. Черносотенцы тоже были недовольны газетой, которая выражала взгляды самой правой части союза. На съездах не раз ставило вопрос о закрытии этой газеты и замене ее другой. Крупная буржуазия создала в конце 1905 г. несколько партий «Союз правого порядка», «Всероссийский промышленный союз» но самым долговечным оказался «Союз 17 октября». Его членов называли «октябристами», под этим названием и вошла в истории партия, объединявшая представителей крупного капитала и наиболее умеренные слои русской интеллигенции. Инициатива создания партии принадлежала московским текстильным фабрикантам, во главе стояли А.И. Гучков и Д.Н. Шипов. «Октябристы» начали из давать газету «Новый путь», по она быстро закрылась. К ним примыкала «Умеренно-прогрессивная партия» во главе с П.П. Рябушинским. Органом прогрессистов стала газета «Голос Москвы». Близко к «октябристам» стояли и «мирнообновленцы», которые выпускали с декабря 1906 г. газету «Слово». О «Слове» остряки говорили, что эта газета «бывших людей», издавал и редактировал ее бывший министр (М.М. Федоров), из числа сотрудников многие в свое время тоже занимали государственные посты или перешли из других партий. Самой популярной в России стала партия конституционных де­мократов (кадетов), занимавшая самые левые позиции среди бур­жуазных партий. Она с большим преимуществом победила на вы­борах в I Государственную думу. Единства среди кадетов не было: одно крыло возглавлял П.Б. Струве, который с декабря 1905 г. из­давал еженедельник «Полярная звезда», во главе другого стоял П.Н. Милюков. В качестве центрального органа кадеты издавали газету «Речь», просуществовавшую до октября 1917 г. Кадетов поддерживала почти вся легальная пресса. «Наша жизнь», «Русь», «Товарищ», «Русские ведомости» и многие другие влиятельные органы периодики разделяли взгляды партии «народ­ной свободы», как себя называли кадеты. На несколько недель, в конце 1905 г., до выхода «Речи» органом кадетов стали «Биржевые ведомости», сменившие название на «Народную свободу», а позже ставшие «Свободным народом». Опытный делец — издатель «Бир­жевых ведомостей» С.М. Проппер передал газету П.Н. Милюкову, решив тем самым снискать симпатии подписчиков. Но этот союз профессионального издателя и лидера партии быстро распался. «Кадеты съели всю подписку во мгновение ока, — жаловался Проппер, — и стали уже отучать публику, воюя со всеми другими партиями. А у меня правило — ни с кем не воевать»21. Довольно быстро некоторые органы печати разочаровались в программе конституционных демократов. Так, разошлись с ними по вопросам партийной дисциплины и признания принципа демократи­ческого централизма в качестве основополагающего при организа­ции партии ведущие сотрудники журнала «Вестник Европы», яв­лявшиеся видными земскими деятелями. В начале 1906 г. журнал опубликовал программу новой организации — партии демократи­ческих реформ, инициаторами создания которой стали редактор журнала М.М. Стасюлевич, политический обозреватель К.К. Арсеньев, активные сотрудники М.М. Ковалевский, В.Д. Кузьмин-Караваев и др. В качестве неофициального центрального органа Партии была основана газета «Страна», редактором которой стал М.М. Ковалевский. Как политическая организация партия не состоялась, но о своей верности программе, опубликованной в 1906 г., журнал заявлял неоднократно — и в 1909 г., когда редактором стал К.А. Арсеньев, и в 1915 г., отмечая 50-летие своего издания. На левом фланге стояли эсеры и социал-демократы, в 1903 г. разошедшиеся на две фракции — большевиков и меньшевиков. Первую возглавил В.И. Ленин, вторую — Г.В. Плеханов. До 1912 г. обе фракции существовали в рамках одной партии. В конце 1905 г., когда появилась возможность издавать легальные газеты в качестве центральных органов своих партий, большевики использовали газе­ту «Новая жизнь», разрешение на издание которой получил поэт Н.М. Минский, а эсеры превратили в свой орган уже издававший­ся «Сын Отечества». Правда, эти газеты были вскоре закрыты. Обе партии в годы революции снова и снова пытались организовать свои легальные и нелегальные печатные органы, которые быстро исчезали под ударами цензуры. Разобраться сразу во всех программах вновь появившихся много­численных партий было очень сложно и читателям, и властям. Глав­ное управление по делам печати, привыкшее группировать все изда­ния периодики «по направлениям», попыталась это сделать и в революционные годы. В «Отчете о периодической печати за 1907 год чи­новники стремились разложить петербургскую прессу «по полочкам». В отчете были выделены следующие группы изданий: 1 — партии эсеров; 2 — имеющие общий революционный характер (внепартийные); 3 — издания, посвященные истории революционного движения; 4 — партии социал-демократов (большевиков и меньше­виков); 5 — партии трудовиков; 6 — общего характера; 7 — христианско-социалистического направления; 8 — партии реальной политики; 9 — народно-социалистического направления; 10 — имею­щие анархический характер; 11 — резко оппозиционные правительству издания (без принадлежности к определенной партии); 12 — умеренно-оппозиционного направления; 13 — партии кадетов; 14 партии демократических реформ; 15 — Союза 17 октября; 16 умеренно-прогрессивного направления; 17 — сионистского направления; 18 — консервативно-патриотические и монархические; 19 безразличные в политическом смысле; 20 — эротического характера; 21 — официальные22. Для определения направления разных газет и журналов Главному управлению оказалось мало только партийных симпатий, хотя в отчете они учтены, понадобилась более детальная «роспись» жур­налистики. Интересно и соотношение разных групп в цифрах. При­мерно из 500 органов периодики, за вычетом 13 официальных, толь­ко 41 издание указано в рубрике «консервативно-патриотические и монархические», 263 названы безразличными в политическом смыс­ле, но почти половина петербургских изданий — оппозиционные. Создание партий и партийной прессы сделало систему русской журналистики более современной для начала XX в. «Русская пе­чать стала носить характер, напоминающий политическую прессу Западной Европы и Америки», — справедливо заметил журнал «Русское богатство» в 1906 г.23 Правда, при одинаковой партийной ориентации различные газе­ты и журналы сохраняли собственные взгляды, не совпадающие в нюансах и оттенках. Некая разноголосица возникала подчас и внут­ри одного издания, особенно в толстых ежемесячниках. Чисто партийными становились официальные и неофициальные центральные органы, в основном газеты. Общественно-политические газеты и толстые журналы быстро поняли, что выступать под флагом строгой партийности издания, рассчитанные на более разнородные круги читателей, не могут. Вот что писал Н.Ф. Анненский — член редколлегии «Русского богатства» в письме к В.Г. Короленко после того, как журнал стал орга­низатором новой партии народных социалистов (энесов), близкой к эсерам, но более умеренной в тактике: «Решено твердо оставить его (журнал. — С.М.) органом беспартийным. Он останется журналом «направления» более широкого... хотя, конечно, близкого и одно­родного с основной линией той партии, к которой принадлежит ядро его сотрудников. Это совершенно необходимо, по для свободы журнала не опасно, так как относится только к программным воп­росам. В обзоре тактики журнал останется совершенно не связан­ным с решениями родственной ему партии»24 Осознание того факта, что последовательная пропаганда только партийных программ сужает возможности периодического органа в освещении широкого круга проблем, привело русскую журналистику к повсеместному отказу от открытого признания своей связи с определенной партией. Уже в 1910—1912 гг. на титульных листах многих изданий появляются подзаголовки типа «Беспартийный орган прогрессивной мысли» или «Беспартийная газета экономики, политики и литературы» Отказу прессы от партийной ориентации способствовало разоча­рование в самой популярной партии — партии кадетов, не оправ­давшей возлагаемых на нее надежд Скрывать свои партийные симпатии русским газетам и журналом пришлось и из-за цензурных притеснений, многократно усилившихся после поражения первой русской революции и наступившей реакции.
  • 1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   16

    Похожие:

    Билеты по истории отечественной журналистики iconИстория России, IX примерные экзаменационные билеты соответствуют обязательному
    Экзаменационные билеты охватывают содержание курса истории России с древности до современности. Вопросы и требования к ответам ориентированы...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconСодержательные основы и «белые пятна» Великой Отечественной войны...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconСодержательные основы и «белые пятна» Великой Отечественной войны...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconОтветы на экзаменационные билеты по истории России (9 класс)
    Девятиклассники! Здесь выложены приблизительные ответы на новые экзаменационные билеты

    Билеты по истории отечественной журналистики iconПрограмма по истории азербайджана
    Настоящая программа по истории Азербайджана разработана в соответствии с требованиями качественно нового подхода к изучению отечественной...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconПрограмма вступительного испытания по истории
    Нгпу в предшествующие годы. Содержательная часть программы ориентирована на современные достижения исторической науки, не выходящие...

    Билеты по истории отечественной журналистики icon1. Пояснительная записка
    Году Российской истории, 20-летию возрождения казачества и 200-летию первого в истории всеобщего сбора казаков, объединившихся для...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconМетодические рекомендации для педагогов по организации и проведению...
    Отечественной войны 1812 года – события отечественной истории, которое будет служить для потомков высоким примером патриотизма, беспредельной...

    Билеты по истории отечественной журналистики iconСовременные дискуссии и обсуждения истории отечественной философии,...
    Согласно общеизвестному высказыванию Г. О. Винокура, «правильное название становится условием правильного мышления»

    Билеты по истории отечественной журналистики iconМетодологические аспекты исследования генезиса категории меры в истории...
    А. А. Васильев, доцент кафедры теории и истории государства и права юридического факультета Алтайского государственного университета,...

    Вы можете разместить ссылку на наш сайт:
    Школьные материалы


    При копировании материала укажите ссылку © 2015
    контакты
    exam-ans.ru
    <..на главную